不用再偷學別人,圖解日本神社怎麼拜與儀式由來

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我們想讓你知道的是

每年前往日本旅遊的行程中,神社與文化古蹟景點總是占了大部分,有時導遊為了趕行程而無法充分介紹,遊客也可能有聽沒有懂。想要深度欣賞每一座神社的建築特色,看圖文學習如何以正確的禮儀進行參拜,進而領受不同地區的神社所呈現的不同氛圍。

近年台灣到日本觀光的人數越來越多,不過你知道到日本神社如何正確的參拜嗎?就算是日本人,也不一定知道完整造訪神社的儀式喔。在神社詣謁神明時的每一項儀式、作法,其實都有其意義,透用圖文來學習完整的儀式究竟是如何進行的吧。

詣謁神明:學習如何親近神聖的事物
  • 進入神域:鳥居位在神域與外界的邊境,一踏入鳥居內側,就等於跨足神域。從這一瞬間起,言行舉止都要符合在神域內的禮儀和規矩。神社自成一個與日常生活不同的世界,一踏進其中,言行舉止都必須帶著崇敬的心情,甚至要盡可能穿著正式的外出服裝造訪。
  • 漫步神的庭園:鳥居內側即為神域。走在參拜道上,務必謹守規矩,保持平靜,並懷著戒慎恐懼的心情向前走。神社是神聖的空間,也就是「聖域、神域」。到神社參拜時,務必要遵守既定的禮儀和規矩。這些禮節和規矩執行起來一點也不困難,只要正確理解其中含意,自然就懂得該採取什麼樣的言行舉止;一旦學會,就不會忘記。
  • 神域乃神的屬地:神社的「社」字,在日語中也可讀作「YASHIRO」,意思是「城」。神社就是神的城池,神的屬地。神社中的森林或樹林稱為「鎮守之森」,也就是神明鎮守的所在。人們不能隨意進入這片聖地,也不可擅自砍伐樹木或獵捕鳥獸。
  • 穿過鳥居後,等同進入與日常相異的領域:從鳥居底下穿越,意味著即將前往神的世界。舉例來說,伊勢神宮不只有一座鳥居,穿過第一座鳥居代表來到豐葦原國,越過第二座鳥居則是瑞穗國,再穿過第三座鳥居就進入了大和國【1】。每次從鳥居底下走過時,都能深深感受置身在神明庇護的美好國度。按照禮法滌淨身心,在神明前雙手合十、靜心祈禱,就能擁有祥和寧靜的心情。詣謁神明時,情緒會呈現如此細微的變化。
  • 拜領授予品:結束參拜儀式後,可拜領(購買)御守或神符,做為守護身體、袪除罪穢之用,隨身攜帶可保心靈平靜,身體平安。
  • 滌淨身體:參拜前,先到手水舍,使用手水洗淨身心的罪穢【2】。為了懷著莊嚴的心情參拜,一定要這麼做。
  • 參拜:以真誠之心祈願、祝禱,可與神明產生連結。參拜時,必須確實遵守「始於禮、終於禮」的規矩。
  • 離開神域:離開時,也要從鳥居底下穿過,走出神域之外。此時,和來時一樣有必須遵守的規矩,直到最後都不可輕忽。
如何從鳥居下方通過:獲得進入神域的許可

進入神域

Photo Credit:《圖解日本神社入門》/ 商周出版

在鳥居前彎腰一鞠躬:如同到別人家裡拜訪、在玄關處先打聲招呼再入內,是一樣的道理。更何況神社是神明所在的聖域,在穿過鳥居之前,一定要先停下腳步行一鞠躬。腰彎約15度,低頭行禮,類似點頭招呼。等到心情平靜下來,就可以從鳥居底下穿過。還差一步時,行一鞠躬在鳥居前、還差一步就要通過的地方停下腳步,沉澱心情,平靜地一鞠躬後,再進入神域。站定時的位置可選擇靠左或靠右。

造訪神社時,多數人都在不知不覺中就從鳥居底下通過了吧?對神社而言,鳥居是一種象徵性的建築,代表神聖神域的入口。鳥居前方,便是神明所鎮守的神聖空間。通過鳥居時,請務必遵照上面提到的禮儀和規矩,一定要先一鞠躬後再往前走。鳥居的數量不限一座,有些神社裡有好幾座鳥居。請留意鳥居的所在,通過每一座鳥居時都要先行一鞠躬。

通過鳥居時,要空出中間通道:鳥居的中央是神明的通道。當我們進入神域時,應該心存恭敬,避免大搖大擺地走在正中央。神社既然是神明鎮守的聖域,原本就不該是人類隨便踏入的場所。進入神社時,時時刻刻都要將神明放在心中。

  • 從外側的腳開始踏入:從鳥居下方穿越時,以距離「正中」(中央)較遠的外側腳踏出第一步。這麼做是因為即使只有微小差距,也要避免用屁股對著中央。即使搞錯也不會受到責備。不過,既然希望神明垂聽我們的祈願,就該好好遵循應有的規矩和禮節。
  • 靠左邊或右邊進入:有些神社會規定穿過鳥居時靠右側或左側;如果沒有規定,則靠哪一邊都可以。總之,穿越鳥居進入神社時,必須靠邊走。
  • 「正中」是神明的通道:鳥居連結參拜道的這條路中央稱為「正中」,是神明的通道,人們應該靠左或靠右行走。不得已必須橫越「正中」時,也要先微微點頭行禮。在穿越鳥居之前,這些都要多加注意。
參道該怎麼走?用心留意在神域內該有的言行舉止

p13

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為了更接近神必須先整頓自己的心,請帶著平靜安詳的心情前往參拜。穿越鳥居之前,務必整理儀容,安定心情,做一次深呼吸。來到神明前,別忘了再確認服裝儀容,脫帽、穿上外套,保持肌膚不暴露等等。

  • 神社境內禁止寵物進入:除了導盲犬,原則上禁止寵物進入。若造訪的神社並未特別規定,飼主也要負起管束責任,不可放任寵物隨意吠叫或便溺,造成其他參拜者的困擾。
  • 靠左右任一側通行:走在參拜道上時,和穿越鳥居時一樣,不可走在道路中央,也禁止橫越「正中」。一踏上參拜道開始走,就要直線前進。若神社境內有立牌標示行走方位,便依照指示行走。也可環顧周遭參拜者,和眾人靠同一側行走。

    從穿越鳥居,踏上參拜道的瞬間, 就要有進入神之庭院的自覺,打從內心謹言慎行。 穿越鳥居前必須注意自己的位置,整理好服裝儀容,保持正向的心情,這些都是很重要的。參拜道就是從鳥居通往拜殿的這條路,也是本殿內的神明前往俗世時的必經之處。和穿越鳥居時相同,在參拜道上,嚴禁走在「正中」部分。基本上一定要選擇靠左側或右側行走。

  • 不可毀損神社內的植物與建築物:整個神社境內都是神的庭院,不可攀折或拔走境內植物,也不可在建築物上塗鴉。抽籤後,可將神籤綁在指定的場所。
  • 嚴禁飲食:無論如何都不可忘記自己正身在神域之中,不可在神社境內邊走邊吃。若要飲食,只能在神社內的餐飲店等指定場所。
  • 輕聲細語:和同伴造訪神社時,很容易產生觀光的心態。請切記,一定要避免高聲談笑吵鬧。
  • 嚴禁用火:考慮到可能引發火災,神社內全面禁菸。必須使用蠟燭時,要遵守相關規則,謹慎小心,用完後也要確實熄滅才逕行丟棄。許多神社建築都是寶貴的文化遺產和古蹟,一定要十分小心。
  • 碎石子的作用在於淨化神域:許多神社境內都鋪設著碎石子地。碎石子在日文中名為「玉砂粒」,「玉」和「靈」同音,有寶貴而美麗的小石頭之意。鋪設碎石子有除穢淨化的作用,參拜者踏過碎石子地的同時也淨化了心靈。
手水的正確禮儀:滌淨身心,做好晉謁神明的準備

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Photo Credit:《圖解日本神社入門》/ 商周出版

1.潔淨左手
先在手水舍前輕輕一鞠躬。右手持柄杓,從盛有清水的水盤中舀水。把水淋在左手上,沖洗乾淨。以上動作,原則上只使用柄杓舀起一杓水來完成。有過幾次經驗後,應該就能抓準一次所需的水量。一次舀起的水量固然不可過少,但也不需頻頻汲取,或大動作造成水花四處飛濺。

2.潔淨右手
將柄杓換到左手,舀水淋在右手上清洗。再次將柄杓換回右手。
從參拜道向前進,應該就能看見「手水舍」。或許有不少人將這裡視為單純的洗手台,就這樣從旁走過,這可是錯誤的作法。請務必用手水舍的水洗手、漱口,滌淨身心。按規矩這是參拜前必須做的事,也是在前往神明之前必須先做好的準備,請不要忘記。用手水洗手、漱口,其實是「除穢」儀式的簡化。因為無法滌淨全身,便以省略的方式使用手水洗手、漱口。使用手水也有正確禮儀,請按順序記住。穢」儀式的簡化。因為無法滌淨全身,便以省略的方式使用手水洗手、漱口。使用手水也有正確禮儀,請按順序記住。

3.漱口
先用柄杓舀起少量的水,捧在左手掌心,再含入口中漱口。再次以柄杓舀一次水清洗左手。水盤中盛放的是清淨的水,不能直接把手放進去。

不能直接以柄杓就口喝水:萬一柄杓上沾了口紅或其他東西,一定會有人看了不舒服。直接以柄杓就口喝水的行為稱為「杓水」,是一種不禮貌的行為。漱口用的水,請務必先舀在左手掌心,再含入口中。

手水是簡化的「除穢」儀式:古人在參與神事之前,都有先以清流或井水洗淨身心的規矩,這就稱為除穢。在手水舍的洗手、漱口,其實就是簡化的除穢儀式,演變成今日在參拜之前,先在手水舍洗手、漱口的作法。

4.沖洗柄杓的手柄
將手柄朝下,豎起柄杓,讓杓中剩餘的水沿著手柄流下。手柄沖洗乾淨後,將柄杓倒扣放回原位。最後,再次對著手水舍行一鞠躬。柄杓裡剩下的水可用來清潔杓柄。

香油錢與拜禮 以祈願之心奉納香油錢,懷著敬意祈禱

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Photo Credit:《圖解日本神社入門》/ 商周出版

1.一鞠躬之後投入香油錢:到了拜殿前,先脫下帽子,輕輕一鞠躬。接著走向油錢箱,再行一次禮後,投入香油錢。不一定是每間神社都有繩鈴,如果沒有繩鈴,步驟1 結束後,可直接跳到步驟3。

2. 搖響繩鈴:如果油錢箱旁有繩鈴,可朝左右輕微拉動麻繩,讓鈴鐺發出聲響。繩鈴的鈴鐺多為銅製或黃銅製,麻繩上通常纏著紅白或五色布帛。鈴鐺的音色有滌淨心靈的作用。

輕輕放入香油錢:基本上嚴禁從遠處朝油錢箱丟擲香油錢,許願時這麼做未免太失禮了。香油錢除了做為奉獻外,也有將罪穢轉
移到錢財上,藉此消災解厄的意思。因此輕輕放入香油錢,才是正確的作法。

到神社參拜時的規矩中,拜禮是最重要的。或許有人想問該投入多少香油錢才正確。簡單來說,這是每個人的心意問題, 和金額多寡無關。投入香油錢之後,接著搖響繩鈴。鈴鐺清朗的音色有滌淨心靈的作用,讓參拜者擁有虔敬的心情,進一步與神明交流、祈願。站在神明前拍響手掌的儀式稱為「柏手」。柏手是對神明表達敬意的禮儀,請懷著虔誠之心,恭恭敬敬地拍手。

3.二拜二拍手一拜:首先,九十度彎腰,深深行兩次鞠躬禮(此為二拜)。接著,雙手舉至胸前,打開至肩寬,右手微微往身體的方向拉近,做兩次「柏手」(此為二拍手)。最後,雙手合十,對神明表達祈願內容後,再次九十度彎腰一鞠躬(此為一拜)。行禮時,雙手放在膝蓋上,深深低頭鞠躬。雙手舉至胸前高度拍手。

拍手的次數,每間神社的規定不同。拜禮的規矩基本上雖是「二拜二拍手一拜」,不同的神社有時會有不同的規定。比方說,出雲大社(島根)或宇佐神宮(大分)、彌彥神社(新潟)都是二拜四拍手一拜。神社內多半會有寫著參拜禮儀作法的地方,請多加留意,遵循指示。

4. 走出鳥居,行一鞠躬:結束參拜離開時也要和來時一樣,靠參拜道左側或右側,往回朝鳥居方向走去。穿過鳥居走出去後,再回頭朝神社境內行一鞠躬禮,結束參拜。

香油錢原本是農作物:古早時代,奉獻給神社的不是香油錢,而是在該地捕獲與收成的漁產和山產等農作物。其中,人們會用白紙包起白米並扭轉封口,做為供品。在豐收時感謝神明,對身為農耕民族的日本人而言,具有重要的意義。

註1:這三個國名都是日本國的別稱。前兩者代表拂去邪氣的蘆葦繁茂生長,栽種了飽滿稻穗的國家。大和則是日本古時的稱號。
註2:神道思想之一。認為「罪」是擾亂社會秩序與道德秩序的行為,「穢」是髒汙醜惡的狀態。但也認為罪穢會自然沾染於身,無可抗拒。

延伸閱讀:御守與其他守護物的正確使用方式
書籍介紹

圖解日本神社入門》,商周出版
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從如何通過鳥居、參拜道該怎麼走才不失禮、手水舍的正確使用步驟等參拜儀式,到各地神社特殊的建築樣式,以及「一生至少看一次,感受時代的三大敕祭」等精彩祭典介紹。當你熟知這些神社的基本知識後,將更能深刻品味、欣賞神社之美。此外,書中也介紹神社建築物的意義與祭典的由來,讀者們在熟知這些知識後,將更能深深品味、欣賞神社之美。

作者:櫻井治男(Sakurai Haruo)
1949年生於京都府。71年畢業於皇學館大學文學部,73年修畢同大學碩士課程。歷任同大學助手、講師、副教授後,於93年升任同大學文學部教授,97年任社會福祉學部教授,2005年就任社會福祉學部長。國學院大學宗教學博士。

專攻宗教社會學、近代神道、神社祭祀研究。長期關注明治末期的神社整理、地域溝通與神社的關係、福祉與神道文化關聯問題等。1992獲頒神道宗教學會獎勵獎。擔任三重縣、名張市、伊勢市等各種地方委員會成員,致力於地域文化發展與提昇。

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責任編輯:黃郁齡
核稿編輯:楊之瑜